Du ''droit à la vie'' au ''droit de mourir'' - notes ''personnalisées'' prises dans 4 liens : 1) Suzanne Rameix ''Tu es vieux, il te reste ''ta mort à vivre''; 2) ''Justifications philosophiques du critère de fair innings et controverses'', Paul-Loup Weil-Dubuc, Jérôme Wittwer, Clémence Thebaut; 3) republicain-lorrain.fr : euthanasie avant de ''décliner''; 4) coupdevieilles.fr film ''Plan 75''

Quelques préalables                                                                                                                                                                                            Le droit à la vie                                                                                                                

Dans la ''Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789'', intégrée au ''Préambule de la Constitution de 1958'',          on parle, dans l'article 2 des ''droits naturels et imprescriptibles de l’homme''.  Les constitutionnalistes y intègrent ''le droit à la  vie'', qui est le premier des droits de l’homme puisqu’il est la condition de tous les autres. 

Tout humain/vivant est ''attaché'' à la vie.       

''Je pars si/quand/parce que je (le) veux''     

Mais, contrairement à cet'' instinct'' de survie qui est le sien, l'homme ( qui est/se croit/s'envisage comme ''maître de son destin'') peut décider de quitter la vie, par le suicide.                                                                                                                                                       Albert Camus, par l'intermédiaire de son mythe de Sisyphe (1942), au programme de terminale, (dans tous les cas, à l'époque des  boomeur·euse·s, (classe d'âge, principalement, avec ''la GenZ'', dans le collimateur, aujourd'hui) permettait d'en parler comme du seul problème philosophique qui vaille - compte tenu de l'absurdité de l'existence - et  qui  pouvait se résoudre en transformant précisément cette conscience de l'absurdité en moteur/désir de révolte et de liberté.   

''Volonté'' de vivre contre ''volonté'' de mourir ?  A priori tout suicide est individuel...

Même si on passe par la case  ''sociologique'' (de  ''logique sociale'' ?)   

 En 1897, Emile Durkheim, 50 ans avant Camus, avait écrit Le suicide texte considéré comme une oeuvre fondatrice de la sociologie moderne. En gros, il y démontre que les comportements individuels même extrêmes, comme le suicide, sont influencés par des structures sociales et des normes collectives. Mais c'est l'individu qui au final, se jette sous le train ou appuie sur la détente qui va actionner la gâchette...

Retenons, - c'est intéressant comme préparation à la logique actuelle de ''fin de vie dans la dignité'' - que Durkheim distingue 4 types principaux de suicide : le suicide ''égoïste'' ( tu es tout seul...), ''l'altruiste'' ( tu es très intégré, ce qui fait que tu peux avoir envie de sacrifier ta vie pour ''la collectivité''), ''l'anomique'' ( les règles sociales sont relâchées en période de bouleversements économiques /sociaux), le ''fataliste'' (il y a des règles sociales trop contraignantes qui t'oppressent).                                                                                                                                  

En passant aussi par les lois                                                                                        Comment penser le suicide ''assisté'' ? Se tuer soi-même en utilisant concrètement, en pratique ''positive''                  des membres de la société ( ''soignants'' /famille/amis), en leur demandant leur ''aide'', afin d'échapper à leur fréquentation... ''Aidez-moi à vous fuir...à me priver de vous, à vous priver de moi.'' Je veux, moi-même,  grâce à vous, renoncer à mon droit  de vivre. ''Je ne veux plus ou je sais, je sens que je n'ai plus ''le droit'' de rester parmi vous et en plus de contribuer à ce sentiment que j'ai de vous ''nuire''. Vous ne m'êtes pas vraiment utiles d'habitude, mais, je vais inverser les choses et l'être,  pour vous,  là on va faire une exception...                                                                    Je veux me ''sacrifier'' (je sais le mot un peu connoté...) parce que j'ai honte de vous coûter trop cher, parce que j'ai honte de ne plus être beau/belle, de ne plus tenir debout, de souffrir, de ne plus pouvoir manger seul·e, de ne plus pouvoir me retenir, sauver les apparences... Et que dire des soignants, auxquels la déontologie apprenne-t-il, impose de te ''soigner'', obligés  de t'aider à partir, à faire le grand saut ? Ce ''Ce droit de mourir, qui se définit comme un droit d'être aidé pour se tuer ou comme un droit d'être tué pourrait-il dériver vers un devoir de mourir fondé sur ce qu'on pourrait appeler d'une manière certes ''radicale'' :  '' une citoyenneté létale''?