(suite) Deuxième étape : Le ''transhumanisme'' dans son rapport au temps ( et à l'histoire) - '' ni origine, ni fin '' Notes prises dans les articles en lien du 13 octobre 2026 ( ''Première étape'') de Paulo Rodrigues, Jean-Michel Besnier et Édouard Kleinpeter

                                                  Le rapport au temps et à l’histoire 

''Le transhumanisme, animé par le projet d'augmenter l'humain, change le rapport de l’être humain à la temporalité.                                                                                                                                                                                          Le nouveau schéma de temporalité qui en découle est fondamentalement différent - du schéma de temporalité à base cosmique qui interprète l’existence en fonction d’événements originaires. - du schéma eschatologique qui interprète l’existence plutôt en fonction d’un événement ultime.                                           

Le transhumanisme se caractérise par un déracinement historique qui inclut  la mise en question : *de l’héritage culturel, *de la transmission généalogique de la vie,                                                                                                    l’indifférence aux langages symboliques et la relativisation des croyances, des normes et des valeurs qui structurent les cultures et les sociétés.                                                                                                        

                                             ''Rien avant, rien après. Venir à son soi augmenté''

Reprenons. Donc, pour le transhumanisme, l’histoire n’est pas comprise comme ce qui se déploie à partir d’une origine et d’événements fondateurs.  Le présent ne s’interprète pas non plus en fonction d’un événement ultime ( une eschatologie) qui donnerait un sens final à l’histoire.                                                                                                        Il introduit une temporalité dans laquelle il n’y a rien d’autre à atte(i)ndre que le progrès continu : le passé est largement dévalorisé comme « dé-passé », et reste uniquement socle pour les développements futurs.                           Le présent est le temps du déploiement du projet. Le futur est l’augmentation indéfinie ou l’avènement de la ''singularité*'', le dépassement de l’humain dans le posthumain. (*'' la singularité'' technologique, celle de l’intelligence non biologique, ce moment unique et extra-ordinaire où la tension retomberait entre ''l'artifice'' et ''la nature'' au profit du premier, où un emballement de la croissance technologique induirait des changements imprévisibles dans la société humaine)

Dans cette conception de la temporalité, il n’y a de place ni pour la contingence, ni pour l’événement conçu comme une interruption, non prévue, du flux des choses, capable d’apporter une nouveauté et de faire surgir une différence.                                                                                                                                                                                     Pour le transhumanisme, l’histoire comporte une direction unique :                                                                     l’accomplissement repérable de l’humanité,                                                                                                                      c’est-à-dire la venue de l’être humain vers lui-même, ou même vers le posthumain.                                 

Dans une trajectoire inscrite dans le destin même de l’humanité,                                                                                    le transhumanisme se veut une aventure sans mémoire,                                                                                                    un cheminement sans traces de ses pas,                                                                                                                          un oubli des « obligations » à l’égard de ses dettes.                                                                                                                                                                    

                                                L’« origine » est dans le futur   

                                                                 et le futur... 

consiste à se débarrasser du poids d’une ''humanité'' jugée trop déficiente et encombrante.   

Sous prétexte d’élargir l’éventail des possibilités humaines,                                                                                            le transhumanisme le rétrécit,                                                                                                                                           en négligeant les enjeux d’une transmission, au fil des générations, de ce qui fait la grandeur, la dignité et l’humanité de l’être humain.   

                                                   Le transhumanisme oublie 

que l’être humain s’inscrit dans l’histoire par le double processus de la reprise (ré-assomption du passé)                     et de l’anticipation (ouverture à l’avenir).                                                                                                                 

L’accès à nous-mêmes et à autrui passe par des histoires dans lesquelles nous sommes impliqués.  

Un « nous » communautaire empêtré dans des histoires et dans une histoire universelle.         

Les histoires et l’Histoire, sont des lieux de manifestation et d’accès à l’humain.                                           

Le transhumanisme propose d'en faire abstraction, en oubliant les origines et en proposant un nouveau commencement de l’humanité, sans précédents.

Mais, pourra-t-on se donner une nouvelle identité dans un monde sans « mémoire » ?

Or, le temps n’est plus cyclique mais linéaire, distendu entre ''une origine'' et ''un ultime'',

lieu d’accomplissement et de révélation,

en rupture par rapport à tout ce qui précède et, cependant, en continuité avec ce qui s’est manifesté au cours du chemin sur la terre de chacun et de l'ensemble de l'humanité.