claireantoine

( Pour se rafraîchir les idées, les cours de philo sont si loin...)

Une pensée de l'intuition intellectuelle.
Dans l'Evolution créatrice il élabore une philo englobante de la vie, processus créateur permanent porté par l'"l'élan vital"...
L'entendement est incapable de comprendre le vivant car il procède d'un mode de fonctionnement statique, qui pcqu'il abstrait et isole,
 ne peut rendre cpte du dynamisme et de l'inédit de la vie. Cette inaptitude provient aussi de la conception spatialisée et quantitative du tps qui caractérise notre vie quoti et les sciences physiques.
Elle est en contradiction avec la durée : fondement du flux de la vie, courant indivisible et créateur qui conserve en soi ce qui est passé et qui porte ce qui advient.
La durée est appréhendable ds l'expé intérieure qui exprime la qualité pure et l'intention des états intérieurs.
L'élan vital traverse la matière et  se différencie en produisant 3 formes de vie/ la plante, l'animal et l'ho.
L'intellect propre à l'ho s'oriente vers le statique et le matériel et ne se réalise parfaitement que ds le domaine de la réalisation technique : l'ho est avt tt homo faber
Seule l'INTUITION, concentration et engagement de "l'âme tte entière" permet d'entrer en "sympathie" avec la source créatrice de l'élan vital.

Dans Les deux sources de la morale et de la religion il distingue des formes ouverte et fermée de la morale et de la société.
la société fermée impose à l'individu une somme d'attitudes au sein desquelles la morale fonctionne comme un système de normes impersonnelles et dictées par les besoins de la communauté.
La morale ouverte en revanche, repose sur la liberté, l'amour et l'appel du "héros".
La solidification ds usages et des croyances qui règnent ds la "religion" statique favorise le maintien de la société établie. Elle fonctionne co protection contre la peur et l'insécurité, tandis que l'essence de la "religion" dynamique réside ds la mystique, dt le but est l'union avec le créateur.